Le Maroc est un royaume très ancien. S’il a connu l’influence de Carthage et de Rome, ses racines sont aussi berbères, arabes et africaines. Depuis l’arrivée de l’islam, au VIIe siècle, il a toujours été le centre d’un pouvoir indépendant ou d’un empire. Seul pays arabe à n’avoir pas subi la domination ottomane, il se modernise autour de la dynastie alaouite à l’issue de la période coloniale.

On admet en générale que les berbères devaient, au départ, peupler toute l’Afrique septentrionale, les immenses espaces situés au nord d’une ligne allant de l’actuelle Mauritanie à la mer Rouge.
Cette partie nord de l’Afrique a été appelée Afrique blanche puisque les Berbères appartiennent à la race blanche.
On sait cependant bien peu de choses des berbères, peut-être venus de l’est, qui vivaient dans l’intérieur du pays à l’aube de l’histoire. Navigateurs audacieux, les Phéniciens viennent d’Orient fonder sur ces côtes des comptoirs commerciaux, Russaddir –actuellement Melilla- et Lixus –Larache-. 
Au cours des millénaires, ils ont subi toutes sortes de pressions, tant du monde noir que de l’Est, et combien d’invasions venues par la mer!
En 146 avant J.-C., Rome étend progressivement son contrôle vers l’ouest sur la moitié nord du Maroc actuel. L’empereur Auguste fait de Tingis (Tanger) une cité romaine, et le royaume de Maurétanie est confié en 25 av. J.-C. à Juba II, roi de Numidie (l’actuel Constantine), souverain berbère romanisé et érudit, marié à Cléopâtre Séléné, fille d’Antoine et de la grande Cléopâtre d’Égypte.
Le christianisme, importé par les Romains, auréola pendant un temps leurs établissements. Au IVe siècle, l’Afrique du nord apparemment très chrétienne, comptait des centaines d’évêchés, avec parfois, à leur tête, des prélats berbères, dont le plus célèbre fut saint Augustin.
Avec le recul du temps, le christianisme semble avoir servi, dans le nord du pays, de monothéisme de transition, tandis que, sur le versant saharien des chaînes de l’Atlas, la religion juive, introduite par des communautés venues d’Arabie depuis le fonds des temps, jouait, en fait, le même rôle. Cette double influence eu nord et au sud du pays a laissé une emprunte marquée.
L’évolution climatique saharienne a causé la disparition des dernières prairies sur les  hamadas  et les progrès inexorables de l’assèchement amenèrent une majeure partie des familles berbères  à remonter sur les flancs des massifs de l’Atlas et même dans certaines plaines du nord (c’est ainsi que l’on retrouve des « îlots» sanhaja aux portes d’Alger et dans la plaine du Haouz).
Le tifinar, langue berbère mère, a connu un mixage avec quelques vocables d’arabe ancien. Ce regroupement linguistique semble être à l’origine de la division, toujours valable, en trois dialectes : tachelheït à l’ouest, tamazirt à l’est et tarifit au nord.
Telle était la situation au VIIe siecle, lorsque les avant-gardes des cavaliers d’allah, commandées par le fougueux Okba ben Nafii en 702, parvinrent, apes une chevauchée fantastique, jusqu’aux rives de l’Atlantique.

    Les dynasties marocaines

L’arrivée de l’islam et la dynastie Idrisside (788-974)
Les Almoravides (1054-1145)
Les Almohades et l’Apogée de l’empire musulman d’occident (1147-1248)
Les Mérinides, une grande civilisation urbaine (1248-1465)
Dynastie Wattasside (1465-1555)
La prospérité Saadienne (1555-1659)
La relève Alaouite (de 1636 à nos jours)

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Source: http://www.unsejouraumaroc.com

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